سفارش تبلیغ
صبا ویژن
 RSS  | خانه | ارتباط با من | درباره من | پارسی بلاگ|مجموع بازدیدها: 54807 | بازدیدهای امروز: 14| بازدیدهای دیروز: 2
 

سوال:

 

این حدیث از کیست؟ طُوبَی لِشیعَةِ قائِمِنا المُنتَظِرینَ لِظُهُورهِ فی غِیبَتِهِ. ترجمه روایت را بیان کنید.

 

جواب:

 

امام صادق علیه السلام می فرماید: خوشا به حال شیعیان قائم ما که در دوران غیبت او چشم انتظار ظهورش هستند

 

منبع :

 

http://rbc.najva.ir/index.php?topic=552.msg5674;topicseen

 

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=4915

 

لینک سوال :

 

http://tebyan.net/index.aspx?pid=824&questionType=7




نویسنده: فرزند کویر(پنج شنبه 86/6/29 :: ساعت 7:12 عصر)

پاسخها:

سوال1

 گزینه ب) حضور در مراسم حج

 

 

سوال 2

 گزینه ج) هر دو مورد

 

 

سوال 3

گزینه الف) نفاق در دین

 

سوال 4

 گزینه ج) شرکت در نماز جمعه

 

سوال 5

گزینه ب) بیان وقایع جهان

 

لینک مسابقه :

 

http://www.qaraati.net/mosabeghat




نویسنده: فرزند کویر(پنج شنبه 86/6/29 :: ساعت 7:11 عصر)

سوال :

از منظر قرآن وروایات اسلامی چرا سختی ها وشداید در زندگی بشر وجود دارد ؟

جواب:

گزینه3) چون سختیها سبب تکمیل و تهذیب نفس می شوند

منبع :

 کتاب بیست گفتار شهید مطهری صفحه 193 و 194و 204

این گونه سختیها و فشارها وسیله‏ای است برای‏ تکمیل و تهذیب بیشتر نفس و خالص شدن گوهر وجود انسان ، همان طوری که‏ در مقابل ، یکی از چیزهایی که روحیه را ضعیف و ناتوان و اخلاق را فاسد می‏نماید تنعم و ناز پروردگی است . در میان عوامل فساد اخلاق و تضعیف‏ روحیه ، در میان عواملی که منجر به بدبختی و ناتوانی در زندگی می‏گردد ، هیچ چیز به اندازه تنعم و ناز پروردگی مؤثر نیست .

 ناز پرورده تنعم نبرد راه به دوست 

عاشقی شیوه رندان بلاکش باشد

 سختیها و شداید و مشکلات ، روح را ورزش می‏دهد ، نیرومند می‏سازد ، فلز وجود انسان را خالص و محکم می‏کند . رشد و نمو و بارور شدن وجود آدمی جز در صحنه گرفتاریها و مقابله با شداید و مواجهه با مشکلات حاصل نمی‏شود ، زیرا تا تعین درهم نریزد و خرد نشود ، تکامل حاصل نمی‏شود . به قول مولوی‏ گندم زیر خاک می‏رود ، در زندان خاک گرفتار می‏شود ، در همان زندان است‏ که شکافته می‏شود و تعین خود را از دست می‏دهد و قدم به مرحله کامل‏تر می‏گذارد ، اول ریشه‏های نازکی بیرون می‏دهد ، طولی نمی‏کشد که به صورت بوته‏

گندم ، به صورت ساقه و خوشه و دانه‏های زیادتری ظاهر می‏شود . آن زیر خاک‏ قرار گرفتن مقدمه تکامل اوست . باز همین گندم در زیر سنگ آسیا نرم و آرد می‏شود و بعد نان‏ می‏گردد و نان بار دیگر در زیر دندان آسیا می‏شود و جذب بدن می‏گردد تا بالاخره به عالی‏ترین مراحل کمال ممکن خود می‏رسد و به صورت عقل و فهم تجلی‏ می‏کند .......یکی از اموری که سبب تکمیل و تهذیب نفس و تصفیه اخلاق و تهییج قوا و نیروهای نهفته وجود انسان می‏شود و در حکم نیروی محرک دستگاه وجود انسان است شداید و سختیها و مصیبتهاست .

۸ صبح تا ۸ شب

از طریق SMS :

به شماره 3000077 ( توجه داشته باشید فقط شماره گزینه را وارد متن پیامک نمایید « مثلا » 3

از طریق تلفن ثابت :

02122223332 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:

info@tvr.ir

 (نام و نام خانوادگی/ شماره تماس/ شهر / کشور/و فقط شماره گزینه صحیح )




نویسنده: فرزند کویر(پنج شنبه 86/6/29 :: ساعت 7:10 عصر)

سوال :

Fill in the blank: ………. is the name of Allah which means Grantor of Bounties without measure

جواب :

Al-Wahhab

منبع :

http://www.ferassayed.com/allah.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_ibn_Abd-al-Wahhab

لینک سوال :

http://tebyan.net/index.aspx?pid=29855&questionType=5




نویسنده: فرزند کویر(چهارشنبه 86/6/28 :: ساعت 8:18 عصر)

سؤال:

 

این ترجمه مربوط به کدام سوره و آیه قرآن کریم است ؟و مانند آنانکه پراکنده شدند و پس از آمدن دلایل روشن الهی اختلاف کردند نباشید زیرا برای آنان عذابی بزرگ خواهد بود .

 

 

جواب :

 

گزینه ب) سوره آل عمران – آیه 105

 

 

لینک جواب :

 

http://tebyan-zn.ir/match/viewquestion.aspx




نویسنده: فرزند کویر(چهارشنبه 86/6/28 :: ساعت 11:29 صبح)

سوال:

 

اظهارات متناقض مسوولان : گوگل فیلتر نه شد !

جواب:

 

 

http://www.aftab.ir/articles/computer_internet_infortmation_technology/internet_network/c14c1190098073_google_p1.php

 

 

منبع :

 

 

http://www.aftab.ir/

 

 

لینک سوال :

 

http://www.aftab.ir/




نویسنده: فرزند کویر(چهارشنبه 86/6/28 :: ساعت 11:27 صبح)

سوال :

آیاتی که دلالت بر کیفیت نزول قرآن دارد ؟

جواب :

گزینه ۱) به دو دسته تقسیم می شوند 1). آیاتى که بر نزول قرآن در شب قدر و ماه رمضان دلالت دارد؛ مانند آیه 185 سوره «بقره»، آیه 3 سوره «دخان» و آیه 1 سوره «قدر» .

منبع :

http://tebyan.net/index.aspx?pid=12933&KEYWORD=+%d9%86%d8%b2%d9%88%d9%84+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86

توضیح :

روز بعثت پیامبر، مانند روز تولد و رحلت آن حضرت از نظر تاریخ نگاران قطعى نیست. دانشمندان شیعه،تقریباً متفق‏اند که پیامبر اسلام در بیست و هفتم ماه‏«رجب‏»به رسالت مبعوث گردید، و نبوت او از همان روز شروع شد. ولى مشهور در میان دانشمندان سُنى اینست که بزرگ پیشواى اسلام، در ماه رمضان به این مقام بزرگ نائل گردید، و در آن ماه پربرکت و مبارک، حضرتش براى راهنمائى مردم از طرف خداى جهان ماموریت پیدا کرد، و به منصب رسالت و نبوت مفتخر شد.

 

از آنجا که شیعه خود را پیرو عترت و اهل بیت پیامبر مى‏داند و به حکم حدیث‏«ثقلین‏»، گفتار پیشوایان خود را از هر نظر، قطعى و صحیح مى‏شمارد از این رو درباره تعیین روز بعثت پیامبر اسلام پیرو قولى شدند که از اهل بیت آن حضرت براى آنان، به طور صحیح نقل شده است. فرزندان آن حضرت مى‏گویند: بزرگ خاندان ما در ماه رجب در بیست و هفتمین روز آن ماه مبعوث گردید. روى این مقدمات، آنان نباید در صحت و پابرجائى قول مزبور شک و تردیدى به خود راه دهند. چیزى که مى‏تواند براى قول دیگر مدرک شمرده شود، همان تصریح قرآن است‏ بر اینکه آیات قرآن در ماه رمضان نازل گردیده است. از آنجا که روز بعثت، روز آغاز وحى و نزول قرآن بوده است، بنابراین باید گفت که روز بعثت در همان ماهى است که قرآن در آن ماه فرو فرستاده شده است، و آن همان ماه رمضان است. اینک آیاتى که دلالت دارد بر اینکه قرآن در ماه مبارک نازل گردیده است:

 

 

1-ماه رمضان،ماهى که در آن ماه قرآن فرو فرستاده شده است. (شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن -سوره بقره/185.)

 

2-سوگند به قرآن که ما آن را در یک شب مبارک فرو فرستادیم (حم و الکتاب المبین انا انزلناه فی لیلة مبارکة -سوره دخان/2 و 3) و آن شب،همان شب قدر است که در سوره‏«قدر»بر آن تصریح شده است.چنانکه فرموده:ما قرآن را در شب‏«قدر»فرو فرستادیم. (انا انزلناه فی لیلة القدر -سوره قدر/1.)

 

لینک سوال:

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=824&questionType=1


نویسنده: فرزند کویر(چهارشنبه 86/6/28 :: ساعت 11:25 صبح)

سوال :

حقیقت مفهوم «رزاقیت خداوند»  چیست ؟

جواب:

گزینه2)  سهم ونصیب مخلوقات

۸ صبح تا ۸ شب

منبع :

کتاب بیست گفتار – استاد مطهری صفحه  146 و 147

ممکن است در ذهن بعضی این شبهه باشد که ما به حکم اینکه موحد هستیم و خدا را خالق و رزاق می‏دانیم و به حکم اینکه کتاب مقدس آسمانی ما قرآن‏ کریم با صراحت می‏فرماید رزاق و  متکفل روزی خداست ، او هم روزی آفرین است و هم روزی رسان ، هیچ‏ جنبده‏ای نیست مگر آنکه خداوند رزق و روزی او را به عهده گرفته است ، و از طرفی رزق و روزی که خداوند آن را به عهده گرفته و ضمانت کرده عبارت‏ است از سهم و نصیبی که به مخلوقی باید برسد تا بتواند به بقای خود و وجود خود ادامه دهد ، حقوق مردم هم اعم از هر نوع حقوقی بالاخره مربوط است به همین سهمها و نصیبهایی که باید ببرند ، پس لزومی ندارد که ما درباره مسائلی که مربوط به ارزاق و سهمیه‏ها و نصیبهای مردم است و مربوط به خداست فکر کنیم و تکلیف معین کنیم ، بلکه حق نداریم در این باره فکر کنیم ، این یک نوع دخالت کردن در کار خداوند و منافی با اصل توحید است‏ 

از طریق SMS :

به شماره 3000077 ( توجه داشته باشید فقط شماره گزینه را وارد متن پیامک نمایید « مثلا » 2

از طریق تلفن ثابت :

02122223332 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:

info@tvr.ir

 (نام و نام خانوادگی/ شماره تماس/ شهر / کشور/و فقط شماره گزینه صحیح )




نویسنده: فرزند کویر(چهارشنبه 86/6/28 :: ساعت 11:21 صبح)

سوال :

روزه ورمضان بیشتر به کدام آیات از این موارد اختصاص دارد ؟

جواب:

گزینه1)  دعا واستغفار

۸ صبح تا ۸ شب

منبع :

کتاب بیست گفتار – استاد مطهری صفحه  355 و 356

دعا و مقام رضا

یا آنکه دعا با مقام رضا و تسلیم و اینکه انسان به آنچه از جانب خدا می‏رسد راضی و خشنود باشد ، منافی است . این بحثها و سؤالات بسیار سابقه‏ دارد ، حتی بخشی از ادبیات ما را تشکیل می‏دهد . فعلا مجال اینکه درباره‏ اینها بحث بشود نیست . همه این اشکالات از اینجا پیدا شده که گمان‏ کرده‏اند خود دعا بیرون از حوزه قضا و قدر الهی است ، بیرون از حکمت‏ الهی است ، در صورتی که دعا و استجابت دعا نیز جزئی از قضا و قدر الهی‏ است و احیانا جلوی قضا و قدرهایی را می‏گیرد ، و به همین دلیل نه با رضای‏ به قضا منافی است و نه با حکمت الهی فعلا مجال بحث بیشتری نیست .

شبهای قدر

باید از پیشوایان دین پیروی کرد و از این فرصت که الان موجود است یعنی‏ در آغاز سخن این آیه را تلاوت کردم : " « وإذا سألک عبادی عنی فانی قریب أجیب دعوه الداع‏إذا دعان‏ فلیستجیبوا الی و لیؤمنوا بی لعلهم یرشدون »". این آیه در وسط آیه‏های ماه مبارک رمضان یعنی آیات روزه است . شاید ذکر این آیه در خلال آیات روزه و رمضان برای این است که این ماه اختصاص‏ دارد به دعا و استغفار . پیشوایان بزرگوار دین این شبها را که شبهای قدر و احیاء است خیلی گرامی می‏داشتند . رسول اکرم ( ص ) دهه آخر ماه رمضان‏ که می‏رسید دستور می‏داد دیگر بسترش تا آخر این ماه گسترده نشود ، زیرا در مسجد اعتکاف می‏فرمود و یکسره به عبادت و دعا و راز و نیاز با خالق‏ می‏پرداخت . علی بن الحسین علیهما السلام در ماه مبارک رمضان هیچ شبی نمی‏ خوابید ، شب را یا به نماز و دعا و یا به دستگیری فقرا و ضعفا می‏گذرانید و در سحر دعای خاصی می‏خواند که به دعای ابوحمزه ثمالی معروف است

از طریق SMS :

به شماره 3000077 ( توجه داشته باشید فقط شماره گزینه را وارد متن پیامک نمایید « مثلا » 1

از طریق تلفن ثابت :

02122223332 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:

info@tvr.ir

 (نام و نام خانوادگی/ شماره تماس/ شهر / کشور/و فقط شماره گزینه صحیح )




نویسنده: فرزند کویر(سه شنبه 86/6/27 :: ساعت 9:46 صبح)

سوال: 

سرنوشت را می توان از نو نوشت

جواب:  

http://www.aftab.ir/articles/politics/iran/c1c1190036246p1.php 

منبع :  

http://www.aftab.ir/ 

لینک سوال : 

http://www.aftab.ir/




نویسنده: فرزند کویر(سه شنبه 86/6/27 :: ساعت 6:4 صبح)

<   <<   6   7   8      >
لیست کل یادداشت های این وبلاگ